কমল প্রশ্ন করেছ যে শ্রীমন মধুসূদন সরস্বতী শ্রীমান দামোদর স্বরূপের শিষ্য ছিলেন কিনা . হা . নিশ্চয় .আর তার সন্ন্যাস হয়েছিল বারানসীর মহা মন্ডলেস্বার দণ্ডি স্বামী  বিশ্বেশ্বর সরস্বতীর কাছে .শ্রীমন মধুসূদন কিন্তু শ্রী রাম তীর্থ ,শ্রীপদ মাধব সরস্বতী ও বিশ্বেশ্বর সরস্বতী - তিনজনকেই গুরু হিসাবে শ্রদ্ধা জানিয়েছেন . সম্ভবত দামোদর  স্বরূপ যে মানসিকতার মানুষ ছিলেন বা তার যা মূল্যবোধ ছিল তাতে নিজেকে গুপ্ত রাখার জন্য হয়ত তিনি নিজের নাম টি কাউকে বলতে নিষেধ করেছিলেন। প্রশ্ন হতে পারে যে স্বরূপ দামোদরের কড়চা  বা কৃষ্ণদাস কবিরাজের লেখায় সেরকম আভাস নেই,সেটা হয়ত একারণে যে -কৃস্নদাসের লেখা অনেক পরের ঘটনা আর কড়চা  যেটা সেটা আদৌ দামোদর  স্বরূপের লেখা কিনা তা নিয়ে সকলের মনেই সন্দেহ আছে,

 আকাশের প্রশ্ন হলো যে নিরাকারের কি রূপ কল্পনা করা যায় ?কিনতু মানুষ তো ভাবতে ভালবাসে , আর সেই ভাবনাকে স্থুল্ রূপে দেখতে ও ভালবাসতে চাই.চিন্তা করলে দেখা যায় , মানুষ যাকেই ভালবাসে , আসলে সে নিজের ভাবনাটাকে ভালবাসে . অর্থাত , মানুষটি আসলে যেমনি হোক না কেন আমি যখন তাকে ভালবাসছি তখন আমার মনমত একটা গুনাবলীর আধার হিসাবেই সেই মানুষটাকে ভালবাসছি। ফলে যখন আমার ভাবনা অনুযায়ী মানুষটি চলতে অক্ষম হয় তখন আমাদের মনে বড় আঘাত লাগে . ভাবি আমার ভালবাসা মর্যাদা পেলনা।আসলে আমি আমার মনমত খাচায় তাকে রাখতে পারিনি . ভগবানের ক্ষেত্রেও তাই হয় .নিরাকার কে নিয়ে বেশিদিন চলা যায়না - ভাবনা থেকে বাস্তবের মাটিতে নামতে হয় তখন রূপের দরকার হয় .তাকে আমার ভালবাসা জানাতে পারি , অভিমান করতে পারি আবার সে আমার মনমত কাজ করলনা বলে তাকে অভিযোগ ও জানাতে পারি . আসলে আমরা আত্মকেন্দ্রিক বলে সবসময় প্রথমে নিজের কথায় ভাবি . তাই শাস্ত্র ও বলেছেন -সাধকানাম হিতার্থায়া ব্রহ্মন রূপকল্পনা .এই সার্থপর ভালবাসা পরে শুদ্ধ হয়ে তদিয়্তাময় ভালবাসা হয় . যেখানে আমি বা আমার ভালোমন্দ থাকে না .বাবা মা র একমাত্র ছেলে চাকরি করতে বিদেশ চলে গেলে প্রথম প্রথম তারা  আশা করেন যে ছেলে ফিরে আসবে , বাবামাকে দেখবে , তারপর আশা কমতে থাকে , তখন ভাবেন ছেলে ফোন খোজ নেই, টাকা পাঠায় এই তো অনেক , তারপর যখন বছরে একটা চিঠি কেবল আসে তখন তারা এই ভেবে সান্তনা খোজেন যে  যেখানেই থাকুক ভালো থাকুক . ভগবান কে ভালবাসার সময় এই শেষের অংশ তা আলাদা হয়. কারণ তার কাছ থেকে তো আর দুরে যাওয়া যায় না .তাই সেখানে আনন্দময় অবস্থান .